| SKENDERBEU ISHTE NJĖ KALORĖS TEMPLAR... |
|
|
PROF. MIHALLAQ XHAVO
SKENDERBEU ISHTE NJĖ KALORĖS TEMPLAR, ME GRADA TĖ LARTA E TĖ FSHEHTA (SIPAS MENDIMIT TĖ PROF. MIHALLAQ XHAVO).
Pse historia e ka mohuar tė vėrtetėn dhe iu' tregoi Skėnderbeun ndryshe! E njohim si kalorės, trim tė ēartur dhe fisnik, por shumė pak njerėz, pėr tė mos thėnė gati aspak e kanė njohur si alkimist, si kalorės tempullar apo mason. Skėnderbeu tani na shfaqet nė njė dimension krejt tė ri, ashtu siē nuk e kishim menduar ndonjėherė, por qė nė fakt, ėshtė nė sintoni me kohėn kur ai jetoi.
Njė pėrqasje me figura tė tilla si: Leonardo Da Vinēi, Shekspiri, Njutoni apo Galileo Galilei ėshtė nė qendėr tė vėshtrimit tė ri tė Skėnderbeut. Pėr mė tepėr, ai vjen si alkimist i nivelit mė tė lartė, nė dy piktura tė Mihallaq Xhavos, ku ka njė analogji mjaft tė dukshme mes Heroit tonė Kombėtar dhe Kodit tė Da Vinēit, librit tė Dan Braun.
Po pse Prof. Mihallaq Xhavo paraqet figurėn e Skėnderbeut nė kėtė mėnyrė dhe si e justifikon punėn dhe studimin e tij pėr kėtė figurė kombėtare? Ēdo tė thotė pėr Xhavon simboli i pėrkrenares sė Skėnderbeut dhe ēfarė ka mohuar sipas tij, historia shqiptare, deri mė sot?
Nė njė intervistė pėr Tirana Observer, Xhavo rrėfen pėr Skėnderbeun mistik dhe antikishtar. Nė pikturat e tua Skėnderbeu shfaqet i rrethuar me elementė mitologjikė e historikė.
Pse e keni sjellė figurėn e tij nė kėtė mėnyrė dhe ēdomethėnie ka kjo?
Skėnderbeu vjen nė njė dimension tė paparė deri tani. Evolucioni nuk ėshtė te piktura, por te mėnyra sesi ėshtė parė Skėnderbeu pėr tė dhėnė njė ide tjetėr. Kjo rinovon edhe pikturėn, sjell edhe elementin mitologjik, jo pikturėn reale qė ėshtė e vėshtirė pėr tu parė dhe pėr tu kuptuar nga njė publik i caktuar, por jam pėrpjekur tė sjell esencėn e Skėnderbeut.
Skėnderbeu i pėrkiste asaj qė quhet dija arkane(dije sekrete tė antikitetit). Ishte njė kalorės tempullar me grada tė larta e tė fshehta i aristokracisė evropiane masone.
Ēfarė ju shtyu pėr ta parė dhe pėr ta sjellė figurėn e Skėnderbeut nė kėtė formė?
Ne dimė qė Skėnderbeu i pėrkiste njė familjeje mbretėrore, por figura e tij nuk ishte e plotėsuar. Nuk ka asnjė figurė mesjetare qė tė mos jetė e lidhur me kultin, me mistiken.
Ku e bazoni mendimin tuaj kur thoni qė Skėnderbeu ishte njė tempullar mason?
I vetmi simbol autentik i Skėnderbeut ėshtė pėrkrenarja, e bėrė qė atėherė qė tė mos humbasė nė shekuj. Kjo pėrkrenare mishėron njė simbol tė fuqishėm. Kudo qė shkonte njė kalorės, mbret paraqiste simbolet e tij tė caktuara, qė njiheshin nga ata vetė, por jo nga masa e popullsisė.
Ai qė dominonte shenjėn e vėshtirė tė Saturnit ėshtė kalorės i dijes nė nivel shumė tė lartė dhe mbante simbole nė funksion tė gradės, nė rastin tonė bricjapin. Sot ne mund tė themi me bindje, se Skėnderbeu ishte njė njeri me prirje dhe aftėsi okulte: alkimist, ezoterik, mistik, cilėsi kėto tė kalorėsve mesjetarė (tempullarėt) mbrojtės tė njė historie tė madhe dhe tė shumė sulmuar.
Njė gjė e tillė ėshtė shtjelluar gjerėsisht edhe nė librin Kodi i Da Vinēit tė autorit David Braun.
Ku i shihni kėto ngjashmėri mes Kodit tė Da Vinēit dhe te Skėnderbeu?
Kisha kristiane katolike e deformoi mesazhin e krishterė. Ndaj pėr tė mos humbur besimin te Zoti tek krishterimi, njė pjesė e njerėzve vepronin dhe punonin nė rrugė tė dyfishtė.
Edhe Skėnderbeu e bėnte diēka tė tillė. Ai ishte i krishterė dhe e donte krishterimin, por ishte kundėr priftėrinjve, apo kishės dhe madje, (edhe pse ne e njohim ndryshe) i urrente ata.
Kjo ėshtė njė praktikė e njohur botėrore dhe nė tė njėjtėn mėnyrė kanė vepruar edhe Shekspiri, Leonardo Da Vinēi, Galileo Galilei, Njutoni etj.
Nė pikturat e mia unė e kam bėrė aktuale kėtė ide nėpėrmjet instrumenteve figurative.
Ku e shihni kėtė antikishėrim (me tė cilin bėni paralelizėm me veprėn e Braunit) tė Skėnderbeut besimtar?
Njė simbol qė kam pėrdorur nė pikturat e mia ėshtė njė kupė, e cila qėndron vertikalisht me Teutėn sipėr, kupa e Gralit, e cila nė Shqipėri e sollėm vetėm tė pikturuar nė ikona.
Nė Evropė e shohim te Darka e fundit e Krishtit. Kjo kupė simbolizon feminilitetin, planetin Venera dhe dishepullin kryesor tė Krishtit, qė ishte Maria Madalena. Ajo transmetuesin e vėrtetė tė Krishtit nuk e pranoi, por zgjodhi Shėn Pjetrin. Ky ėshtė devijimi i madh i kristianizmit.
Do tė ishte Maria Madalena dhe Papa I vazhdues i kristianizmit, jo Shėn Pjetri. Prandaj tė gjithė kėta mjeshtėr tė mėdhenj, tė fshehtė, por dhe kalorės tė kristianizmit ishin nė dijeni tė kėtij mashtrimi tė madh tė asaj kohe. Mund tė na tregoni diēka pėr simbolet tempullare dhe instrumentet figurativė qė keni pėrdorur?
Simbole tė tilla si trėndafili, shpata, ku trėndafili qėndron nė qendėr tė shpatės atje ku formohet nė qendėr kryqi janė simbole tė kristianizmit mesjetar dhe tė rilindjes, tė tempullarėve tė asaj kohe dhe kėtė simbole janė vendosur pėr tė pėrēuar idenė se Skėnderbeu ka qenė njė tempullar, sepse ka elementin e dashurisė dhe rinor pėr jetėn dhe pėr misteret.
Ēfarė vendi zė, Skėnderbeu nė rrafshin historik? Duke marrė spunto nga pėrkrenarja e Skėnderbeut ne mund t'i veshim shumė elementė tė tjerė dhe na shpjegohet shumė qartė figura mistike e Skėnderbeut; njė figurė aq absurde sa nganjėherė na ka bėrė tė jemi edhe antishqiptarė ndaj asaj figure.
Nė fakt, ne duhet tė polemizojmė me tė vėrtetėn, jo me injorancėn, domethėnė t'i shtojmė elementėt esencialė Skėnderbeut si kalorės. Cilėsitė e tij ishin tė veēanta dhe tė rralla, prandaj ėshtė njė figurė qė rilindėsit e kėrkuan, e vlerėsuan jo pėr motive thjesht patriotike, por, sepse ishte e vetmja figurė, qė mund t'i referoheshin nė histori, ashtu si Skėnderbeu mė pėrpara mund t'i referohej ilirėve dhe Teutės, e cila nė pikturė qėndron sipėr; njė nudo e shtrirė nė tempullin e vet tė historisė, por edhe si figurė frymėzuese e kalorėsve tė asaj kohe.
Skėnderbeu dhe historia mistike Duke marrė spunto nga pėrkrenarja, ne mund ti veshim Skėnderbeut shumė elementė tė tjerė. Kjo na shpjegohet shumė qartė te figura mistike e Skėnderbeut; njė figurė aq absurde sa nganjėherė na ka bėrė tė jemi edhe antishqiptarė ndaj asaj figure.
Nė fakt, ne duhet tė polemizojmė me tė vėrtetėn, jo me injorancėn domethėnė ti shtojmė elementėt esencialė Skėnderbeut si kalorės, thotė prof. Mihallaq Xhavo, duke shtuar se cilėsitė e Skėnderbeut ishin tė veēanta dhe tė rralla.
Prandaj ėshtė njė figurė qė rilindėsit e kėrkuan, e vlerėsuan jo pėr motive thjesht patriotike, por, sepse ishte e vetmja figurė, qė mund ti referoheshin nė histori. Jam pėrpjekur tė sjell historinė e Shqipėrisė nė pikėpamjen jo thjesht dokumentare, zyrtare dhe materialiste.
Ēdo gjė reale sipėr tokės ka dy histori: historinė e fshehtė, mistike dhe historinė e dokumentuar pėr masat.
Nė gjithė botėn po rishikohen figurat historike, nė gjithė botėn historia zyrtare po pasurohet me historinė mistike, okulte dhe po shihen si tė vėrteta disa gjėra qė deri dje ishin dėnuar gabimisht. Historia jonė ka mohim tė kėtyre vlerave.
Ata nuk ėshtė se janė kritikuar, por tek ne nuk janė vėnė re asnjėherė. Dhe ne po pretendojmė t'i vemė nė dukje duke marrė spunto nga njė kulturė universale iluministe.
Ėshtė njė shekull i zhvillimeve tė mėdha nė kėtė fushė.
►Kalorėsit Templar janė formuar diku kah shekulli 11-12, pra ne nuk e cekem qe eshte Mason sepse Masoneria eshte formuar me vone dhe poashtu ky shkrim permban mendimin e Prof. Mihallaq Xhavo mbi Skenderbeun! |
|
| Vlerësimi juaj për lajmin |
 |
|
|
|
|
| I keq |
I dobët |
I mirë |
Shumë i mirë |
I mrekullueshëm |
|
|
|
|
|
|
|
| |
| Publikuar më 26 dhjetor, 2011 nė orėn 14:24 |
Madhësia e shkronjave:
  |
| Kategoria: Intervista |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
| GRUAJA SHQIPTARE DHE SOCIALIZMI FITIMTAR! |
E dielė, 22 prill 2012 - 07:55
«Askush s'mund t'i thotė vetes se ėshtė i lirė pa luftuar pėr ēlirimin e tė tjerėve dhe nė radhė tė parė tė gruas shqiptare»
Enver Hoxha
INTERVISTĖ ME... |
Vazhdo në kategorinë: Intervista |
|
|
|
|
|
